找到相关内容351篇,用时110毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 探索梦的奥秘(2)

    梦到自己武士装束,手提枪矛,安坐坚固堡垒之中……这种梦相表示免于疾病与魔障祸害。  梦到高举宝幢飞幡、扬起吉祥彩旗、敲响大鼓、吹起海螺、主持会场……这种梦相表示名声远播。  梦到攀登高山、登上房顶、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345344664.html
  • 走向荒芜的生命之屋

    就像晨钟暮鼓,我们心中一再敲响的那句话是什么?——一切终将消逝! 不是在一夜之间,剥蚀,消磨,耗尽,流逝……随之而来的便是荒芜,式微,破落,倾圮;“巍峨的大厦坍倒在尘土里,一切都零乱而又破败。”(泰戈尔)世上的一切,原不过是无中生有罢了;无中生有,渐渐地又没了。不仅是巍峨的大厦,还有那些形形色色的没有实体的营苟之事:那些事先被过分渲染的大型会议,那些国际间煞有介事的争端,那些隆重铺涨又无聊空洞的...

    雨天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352644743.html
  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    慷慨陈词不但不予褒奖,反而还在有时以惩相加,致使无人再敢“冒犯”。  就这样,百姓生无宁日,各种矛盾迅速积累、激化,终于使北魏王朝的统治大厦开始倾斜并崩塌下来;而酝酿已久的永熙之乱的爆发,则有力地敲响...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424345827.html
  • 茶禅的味道(1)

    ;大地上又。居住在佛学院教务处小院中的我们,身影先后出现在院子里。洗脸漱口完毕,随后点一支香,一声南无阿弥陀佛,为迎来崭新的一天,作好准备。  随着斋堂前面的“火典”敲响,传来唱诵“供养咒”飘扬悠远的...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465846301.html
  • 任继愈《中国佛教史》(6)

    “台密”。  密教为印度佛教敲响了最后的丧钟。12世纪末到13世纪初,随着伊斯兰教的侵入,以那烂陀寺和超岩寺的毁灭为标志,佛教基本上被驱出了印度国境,密教占据佛教优势的时代也宣告结束。但它作为佛教的...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533047045.html
  • 我追随布大四十二年的回忆

    边走边敲响各种器具。老百姓们都停下工作,整天在观看,或供养他们各种食物。  从十一月八日开始的宗教祭典,历时二十一天后,到十二月初结束,但库西那嘎拉附近,还会留下许多这种宗教仪式的痕迹。  库西那嘎拉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147496.html
  • 雪域众生的信仰

      雪域众生的信仰   雪域众生的信仰(一)   藏传佛教是藏族人民的主要信仰,也是藏族地区占主导地位的宗教。在世纪末的钟声即将敲响之际,藏传佛教业已从亚洲中部的青藏高原传向了更为广阔的地区,受到许多人的关注或信仰,介绍、研究藏传佛教的著作更是层出不穷。古老的宗教,焕发出勃勃生机,并以其深邃的哲理、神秘的仪轨展示出无穷的魅力。1佛陀的教诲  藏族人信仰的宗教有两种:藏传佛教和苯教。其中以藏传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584047701.html
  • 觉囊派教法史(1)

    国政,然后出家苦行,最后初夜降伏妖魔,午夜入定,一夜之间从加行道暖位修行至无学道。黎明时分,胜利鼓敲响之时,因自身之力,现起无漏智慧,以所得的无上大菩提。为了使三种姓徒众逐步归依佛教,三次善转法轮,其中...

    阿旺·洛追扎巴著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585947735.html
  • 觉囊派教法史(2)

    阿舍黎黑行者去行境时,未拿七伞而转七鼗鼓没有敲打者而自动敲响;有时一时足未融地而离去;有时,起尸乘骑花曼,以八种看法或十种看法每天做有情事。好几次伞盖和七鼗鼓各发展成一百,众随从也以神通来往,以这样的...

    阿旺·洛追扎巴著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590047736.html
  • 迪瓦·万杜达著:静 心(5)

    河水并没有干涸。  我们甚至会要求佛陀讲话,因为那便是我们的全部所知。这是很愚蠢的。你应该学会宁静地与佛陀在一起,因为只有那样他才能进入你。他可以通过语言敲响你的门,但他却永远无法进入你;只有借助宁静他...

    迪瓦·万杜达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023548248.html